Objetivos Específicos y Contenidos

UNIDAD I: ELEMENTOS INTRODUCTORIOS: LA FILOSOFÍA. SUS  DISCIPLINA Y MÉTODOS.

Objetivos Específicos:

§  Definir a la Filosofía: etimológicamente y desde su acepción histórica y sistemática.

§  Definir: conocimiento vulgar, científico, filosófico, naturaleza y cultura.

§  Conceptuar las disciplinas filosóficas: ontología, teoría del conocimiento, lógica, ética, estética y axiología.

§  Identificar la razón lógica, dialéctica y la histórica.

§  Identificar el método de la filosofía desde sus diversas etapas.

Contenidos:

§  Concepciones de la Filosofía: la Acepción Etimológica de la Filosofía. La Acepción histórica de la Filosofía. Visión sistemática.

§  Los tipos de conocimiento: Vulgar, Científico y Filosófico. Naturaleza y Cultura.

§  Las disciplinas filosóficas: Teoría del Conocimiento. Ontología. Lógica. Ética. Estética y Axiología.

§  La Razón Lógica, Dialéctica y la Histórica.

§  El Método de la Filosofía.

UNIDAD II: LA FILOSOFÍA GRIEGA.

Objetivos Específicos:

§  Identificar los grandes principios, problemas, períodos, escuelas y representantes de la filosofía griega.

§  Definir el Problema del Ser en el período cosmogónico y cosmológico: Hesiodo y su teogonía; los presocráticos, la naturaleza y el movimiento.

§  Definir el problema del ser en el período ontológico: la escuela de Elea y sus representantes .

§  Conceptuar: según Heráclito, que el Logos, es el fundamento del ente. Su interpretación mística de la naturaleza. El verdadero ser del hombre.

§  Establecer claramente las coincidencias y  diferencias entre Heráclito y Parménides en relación a la problemática del ser.

§  Definir la Epistemología, Ontología y Física, según Heráclito.

§  Definir el problema del ser en Anaxágoras, Empédocles, Demócrito y Atomistas.

§  Definir el problema del “hombre” enfocado, por los Sofistas, en función de la naturaleza misma.

§  Identificar el relativismo subjetivista de la ética de los Sofistas.

§  Describir el problema antropológico de Sócrates y el problema de la virtud y la educación en contraposición con el planteamiento de la sofistica.

§  Identificar los aspectos generales de las Escuelas Socráticas Menores y los aspectos tomados de la Doctrina de Sócrates.

§  Analizar la metafísica de Platón según el problema del ser y el no ser. Y que es la Filosofía.

§  Describir el problema de la virtud y la educación, según Platón.

§  Analizar el problema del ser, atendiendo a la Metafísica, Lógica y Ética de Aristóteles.

§  Definir el ideal del sabio en las escuelas: Estoicismo, Epicurecismo, Escepticismo y  Eclecticismo.

Contenidos:

§  Los grandes principios, problemas, períodos, escuelas y representantes de la Filosofía Griega.

§  El problema del Ser en el período cosmogónico y en el cosmológico. Hesiodo. Los Pre – Socráticos.

§  El problema del ser en el período ontológico: La Escuela Eleática y sus representantes: la Metafísica y la Ontología. Heráclito: La Epistemología. Ontología y Física. El problema del ente. El devenir. Empédocles: las cuatro raíces. Anaxagoras: Los homeomerías. Demócrito: Los átomos.

§  El problema del ser en el período antropológico: Los Sofistas y Sócrates.

§  El problema de la virtud y la educación en Sócrates.

§  El problema del ser en la Metafísica Platónica.

§  Platón: el problema de la virtud y la educación. El bien y el placer. El conflicto entre la razón y la voluntad. Las virtudes. El estado. Relación de la concepción socio – política con la metafísica.

§  El problema del ser: Metafísica, Lógica, Ética, Política y la Educación, según Aristóteles. El ideal del sabio en las escuelas: Estoicismo, Epicureismo, Escepticismo y Eclecticismo; durante el período del Helenismo.

UNIDAD III: LOS TEMAS ONTOLÓGICOS Y TEOLÓGICOS EN LA FILOSOFÍA MEDIEVAL.

Objetivos Específicos:

§  Describir la Filosofía Medieval: las tres religiones. El Cristianismo. Influencia de los filósofos griegos. Platón y Aristóteles. Las Escuelas: Monacales, Episcopales y Palatinas y sus formas de enseñanza.

§  Identificar los problemas de la Filosofía: el problema de la verdad, la razón y fe como sus fundamentos.

§  Definir el problema de la esencia y la existencia. Los universales según lo que son, en el siglo XII, para las diferentes corrientes.

§  Identificar el planteamiento filosófico en San Agustín.

§  Explicar el argumento ontológico de San Anselmo.

§  Definir la Escolástica y describe las cinco vías propuestas  por Santo Tomás.

Contenidos:

§  La Filosofía Medieval: las tres religiones. El Cristianismo. Influencia de los filosóficos griegos Platón y Aristóteles. Las diferentes escuelas y los temas descritos.

§  Los problemas de la Filosofía Medieval: la razón y fe como fundamentos de la verdad.

§  El problema de los universales: la Esencia y la Existencia.

§  Las dos modalidades del planteamiento de San Agustín.

§  Argumento Ontológico de San Anselmo.

§  Las cinco vías de Santo Tomás.

UNIDAD IV: EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA ÉTICA EN LA FILOSOFÍA MODERNA

Objetivos Específicos:

§  Identificar los aportes filosóficos y culturales de la Filosofía Medieval y del Humanismo Renacentista, en la Filosofía Moderna.

§  Distinguir las corrientes y representantes de la Filosofía Moderna.

§  Distinguir el problema del conocimiento en el Idealismo del siglo XVII – XIX.

§  Definir el método inductivo, de Francisco BACON, en su “Novum Organum”.

§  Describir la Filosofía de Descartes en relación a los problemas del conocimiento, lógicos y morales, en textos de su obra: Discurso del Método.

§  Identificar el problema del conocimiento según el Empirismo Inglés: Locke, Berkeley, Hume y su reducción al Psicologismo.

§  Definir el problema del conocimiento según Malebranche, Spinoza y Leibniz.

§  Distinguir el problema de la metafísica y la ética en cada uno de estos filósofos.

§  Distinguir el ocasionalismo, el monismo y la armonía preestablecida como las tres soluciones posibles al problema idealista de la comunicación de las sustancias.

§  Establecer la diferencia entre la solución panteísta y la solución teista.

§  Definir el idealismo trascendental de Kant.

§  Conceptuar el Criticismo, según sus notas características.

§  Definir el idealismo de Hegel y su concepción histórica.

§  Conceptualizar: Realismo, Idealismo y Positivismo en relación al aspecto filosófico que los direcciona.

Contenidos:

§  Relación entre los temas de la Filosofía Medieval con la Filosofía Moderna.

§  Los períodos, escuelas, representantes y problemas de la Filosofía Moderna.

§  El problema del conocimiento: Francisco BACON: los Idolos, el Método Inductivo y la Ciencia.

§  La Filosofía del Siglo XVII. Renato Descartes y su filosofía. La fundamentación del saber en la certeza. La razón como criterio de verdad. Las matemáticas como verdades de razón. El problema cartesiano, el hombre, Dios, el mundo.

§  El Empirismo Inglés: Locke, Berkeley, Hume, soluciones al problema del conocimiento. El psicologismo y el escepticismo metafísico.

§  El racionalismo y su solución al problema del origen del conocimiento. Malebranche, Spinoza y Leinniz.

§  Soluciones relacionadas con la Metafísica y la Ética.

§  El idealismo trascendental de Kant. El Criticismo.

§  Identificación de las Antinomias de Kant.

§  El problema de la historia: la concepción histórica de Hegel y sus bases Metafísicas. Repercusión de la obra de Hegel.

§  Realismo, Idealismo y Positivismo.

UNIDAD V: LAS TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS Y ACTUALES DE LA FILOSOFÍA.

Objetivos Específicos:

§  Definir la Filosofía Contemporánea y la Filosofía de nuestro tiempo de acuerdo a sus características.

§  Identificar la crisis formal y la material, de la ciencia para apreciar la continuidad del pensamiento filosófico.

§  Conceptualizar la Ontología, según sus elementos.

§  Definir, doctrinalmente y metódicamente al Positivismo.

§  Reconocer a COMTE como padre del positivismo.

§  Definir el Materialismo Dialéctico y sus tres fases.

§  Identificar las críticas hechas a la Filosofía Marxista.

§  Definir, según Husserl, a la Fenomenología concebida como descripción fenomenológica pura.

§  Definir el valor en un sentimiento filosófico general, a través de la teoría de los valores.

§  Identificar las características de los valores en la axiología formal.

§  Definir el campo de la axiología material en razón de las soluciones dadas de acuerdo a las doctrinas subjetivistas y objetivistas.

§  Conceptualizar la Filosofía Existencialista, según sus características.

§  Identificar las características coincidentes y las generales del Existencialismo.

§  Distinguir el Existencialismo Ateo y el Cristianismo.

§  Describir la teoría Existencialista de Heidegger, en razón a sus elementos y factores predominantes.

§  Identificar los diferentes filósofos de las corrientes o divisiones del Existencialismo.

§  Definir la Filosofía en América.

§  Identificar las ideas de Ernesto Maíz Ballenilla en relación a una Filosofía Americana.

§  Distinguir la posición de Guillent Pérez< en relación a la Filosofía y la realidad venezolana.

Contenidos:

§  La Filosofía Contemporánea y la Filosofía Actual. Características. Enlaces entre lo moderno y lo contemporáneo y su importancia. La crisis de la ciencia.

§  Las tendencias actuales de la Filosofía. La renovación de la Metafísica a través de la Filosofía Actual.

§  La Ontología. Clases de estructuras.

§  El Positivismo. Su influencia en las tendencias de la Filosofía Actual y en la ciencia moderna. Augusto Comte. La teoría de los tres estadios. La clasificación de las ciencias. Proyección del Positivismo.

§  El Materialismo Dialéctico y sus tres fases.

§  El Materialismo Histórico.

§  La importancia y repercusiones de Marx.

§  La Fenomenología de Edmund Husserl. El valor del método Fenomenológico.

§  La Axiología o Teoría de los Valores o Estimativa. Los valores. Características o categorías. Teorías o Concepciones Subjetivista y Objetivista.

§  La Filosofía Existencialista. Principales representantes. El Existencialismo Ateo y Existencialismo Cristiano. Sus precursores y obras.

§  La Filosofía en Hispanoamérica. Principales problemas y representantes. La Filosofía en Venezuela. Planteamientos de Maíz Ballenilla y Guillent Pérez.